Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство -
4 >
которым я занимаю совершенно определенную позицию, но и по этим вопросам я
храню молчание. Потому что я пишу не с целью изложить нечто, что я мог бы
назвать "моей религией", а для того, чтобы разъяснить сущность христианства,
которое есть то, что оно есть, пребывало таким задолго до моего рождения и
не зависит от того, нравится оно мне или нет.
Некоторые люди делают необоснованные заключения из того факта, что я
говорю о Благословенной Деве Марии только то, что связано с Непорочным
зачатием и рождением Христа. Но причина этого очевидна. Пели бы я сказал
немного больше, это сразу завело бы меня в сферу крайне спорных точек
зрения. Между тем ни один другой спорный вопрос, в христианстве не нуждается
в таком деликатном подходе, как этот. Римская католическая церковь защищает
свои представления по этому вопросу не только с обычным пылом, свойственным
всем искренним религиозным верованиям, но (вполне естественно) тем более
горячо, что в этом проявляется рыцарская чувствительность, с какой защищает
человек честь своей матери или возлюбленной от грозящей ей опасности. Очень
трудно разойтись с ними в этих взглядах ровно настолько, чтобы не показаться
им невеждой, а то и еретиком. И наоборот, противоположные верования
протестантов по этому вопросу вызываются чувствами, которые уходят своими
корнями к самим основам монотеизма. Радикальным протестантам кажется, что
под угрозу ставится само различие между Творцом и творением (каким бы святым
оно ни было); что вновь, таким образом, возрождается многобожие. Однако
очень трудно и с ними разойтись во мнениях ровно настолько, чтобы не
оказаться в их глазах чем-то похуже еретика, а именно язычником. Если
существует такая тема, которая способна погубить книгу о сущности