Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство -
30 >
о нем забыли, то большая часть из того, что мы говорим и думаем о людях,
обратилась бы в бессмыслицу. И это не просто заявление о том, как хотелось
бы нам, чтобы другие вели себя ради нашего удобства. Потому что так
называемое плохое или нечестное поведение не совсем и не всегда
соответствует поведению, неудобному для нас. Иногда оно, наоборот, нам
удобно. Следовательно, это правило добра и зла, или естественный закон, или
как бы иначе мы ни назвали его, должно быть некоей реальностью, чем-то, что
объективно существует, независимо от нас.
Однако это правило, или закон, не объективный факт в обычном смысле
слова, такой, как, например, факт нашего поведения. И это наводит нас на
мысль о некоей иной реальности, о том, что в данном конкретном случае за
обычными фактами человеческого поведения скрывается нечто вполне
определенное, царящее над ними, некий закон, которого никто из нас не
составлял и который тем не менее воздействует на каждого из нас.
Давайте подведем итог тому, что мы выяснили на данный момент. В случае
с камнями, деревьями и подобными им вещами так называемый закон природы --
не более чем оборот речи. Говоря, что природа подчиняется определенным
законам, вы лишь подразумеваете, что она ведет или проявляет себя
определенным образом.
Так называемые законы не могут быть законами в полном смысле этого
слова, то есть чем-то, стоящим над явлениями природы, которые мы наблюдаем.
Но в случае с человеком дело обстоит иначе. Закон человеческой природы или
закон добра и зла должен быть чем-то таким, что стоит над фактами
человеческого поведения. И в этом случае, помимо фактов, мы имеем дело с
