Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство -
23 >
что один моральный кодекс лучше другого, вы мысленно прилагаете к ним некий
стандарт и делаете вывод, что вот этот кодекс более соответствует ему, чем
тот.
Однако стандарт, который служит вам мерилом двух каких-то вещей, сам
должен отличаться от них обеих. В данном случае вы, таким образом,
сравниваете эти кодексы морали с некоей истинной моралью, признавая тем
самым, что такая вещь, как истинная справедливость, действительно
существует, независимо от того, что думают люди, и от того, что идеи одних
более соответствуют этой истинной справедливости, чем идеи других. Или
давайте посмотрим на это с другой стороны. Если ваши моральные представления
могут быть более правильными, а моральные представления нацистов -- менее
правильными, то тогда должно существовать нечто -- какая-то истинная
моральная норма, - которая может служить мерилом верности или неверности тех
или иных взглядов. Причина, почему ваше представление о Нью-Йорке может быть
вернее или, напротив, неправильнее моего, заключается в том, что Нью-Йорк --
это реально существующее место и он существует независимо от того, что любой
из нас думает о нем. Если бы каждый из нас, говоря "Нью-Йорк", подразумевал
просто "город, который я себе вообразил", как могли бы представления одного
из нас о нем быть вернее, чем представления другого? Тогда не могло бы быть
и речи о чьей-то правоте или чьем-то заблуждении. Точно так же, если бы
правило порядочного поведения просто подразумевало "все, что ни одобрит
данный народ", не было бы никакого смысла утверждать, что один народ
справедливее в своих оценках, чем другой. Не имело бы смысла говорить о том,
что мир может улучшаться или ухудшаться в моральном отношении.
Таким образом, я могу сделать заключение, что, хотя различия между