Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство -
22 >
левостороннего движения. Иное дело -- такие правила, как математические. Их
изменить нельзя, потому что это реальные, объективно существующие истины.
Вопрос в том, к какой категории правил относится естественный закон.
Существуют две причины, говорящие за то, что он принадлежит к той же
категории, что и таблица умножения. Первая, как я сказал в первой главе,
заключается в том, что, несмотря на различный подход к вопросам морали в
разных странах и в разные времена, эти различия несущественны. Они совсем не
так велики, как некоторые люди себе представляют. Всегда и везде
представления о морали исходили из одного и того же закона. Между тем
простые (или условные) соглашения, подобные правилам уличного движения или
покрою одежды, могут отличаться друг от друга безгранично.
Вторая причина состоит в следующем. Когда вы думаете об этих различиях
в нравственных представлениях разных народов, не приходит ли вам в голову,
что мораль одного народа, лучше (или хуже) морали другого народа? Не
способствовали ли бы ее улучшению некоторые изменения? Если нет, тогда,
конечно, не могло быть никакого прогресса морали. Ведь прогресс означает не
просто изменения, а изменения к лучшему. Если бы ни один из кодексов морали
не был вернее или лучше другого, то не было бы смысла предпочитать мораль
цивилизованного общества морали дикарей или мораль христиан морали нацистов.
На самом деле мы все, конечно, верим, что одна мораль лучше,
правильнее, чем другая. Мы верим, что люди, которые пытались изменять
моральные представления своего времени, которые были так называемыми
реформаторами, лучше понимали значение нравственных принципов, чем их
ближние. Ну что ж, хорошо. Однако в тот самый момент, когда вы заявляете,