Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство -
10 >
просто выражением похвалы. Называя кого-то христианином, они лишь будут
иметь в виду, что это хороший человек. Но такое употребление этого слова не
обогатит языка, ведь у нас уже есть слово "хороший". Между тем слово
"христианин" перестанет быть пригодным для выполнения той действительно
полезной цели, которой оно служит сейчас.
Мы должны, таким образом, придерживаться первоначального, ясного
значения этого слова. Впервые христианами стали называться "ученики" в
Антиохии, то есть те, кто принял учение апостолов (Деян. 11, 26).
Несомненно, так назывались лишь те, которые извлекли для себя наибольшую
пользу из этого учения. Безусловно, это имя распространялось не на тех, кто
колебались, принять ли им учение апостолов, а на тех, кто именно в
возвышенном, духовном смысле оказался "гораздо ближе к духу Христа". Это не
вопрос богословия или морали. Это лишь вопрос употребления слов таким
образом, чтобы всем было ясно, о чем идет речь. Если человек, который принял
доктрину христианства, ведет жизнь, недостойную ее, правильнее будет назвать
его плохим христианином, чем сказать, что он не христианин.
Я надеюсь, что ни одному читателю не придет в голову, будто "сущность"
христианства предлагается здесь в качестве какой-то альтернативы
вероисповеданиям существующих христианских церквей -- как если бы кто-то мог
предпочесть ее учению конгрегационализма, или греческой православной церкви,
или чему бы то ни было другому. Скорее "сущность" христианства можно
сравнить с залом, из которого двери открываются в несколько комнат. Если мне
удастся привести кого-нибудь в этот зал, моя цель будет достигнута. Но
зажженные камины, стулья и пища находятся в комнатах, а не в зале. Этот зал
-- место ожидания, место, из которого можно пройти в ту или иную дверь, а не