Клайв Стейплз Льюис. Чудо -
8 >
Все это -- чистые домыслы. Наличие внеприродного еще ничего не говорит
о возможности чудес. Бог, Начало начал, может и не вторгаться в Свое
творение: а если их несколько, может и не сталкивать их.
Об этом мы поговорим позже. Пока скажу одно: если мы решим, что природа
-- не все, мы не можем знать, застрахована ли она от чудес. Есть что-то вне
ее; но мы еще не знаем, проникает оно в нее или нет. Если же правы
природоверы, можно сразу сказать, что чудес не бывает -- ничто не проникнет
в природу, ведь и проникать нечему. Тогда все то, что мы по неведенью
принимаем за чудо, -- просто события, неизбежно вытекающие из характера всей
системы.
Итак, первый выбор -- между природоверием и верой во внеприродное.
--------
Приходиться выбирать; и не будем смеяться над ограниченностью
логики...
А. Э. Ричардс. Основания литературной критики гл. 25
Если истина за природоверием, любой предмет и любое событие можно в
принципе объяснить, не выходя за пределы системы. Я говорю "в принципе",
потому что никто не требует, чтобы природоверы сейчас же объяснили все.
Конечно, многое объяснят тогда, когда науки позволят. Однако мы вправе
ждать, что когда-нибудь все объяснится. Если хоть что-нибудь так объяснить
невозможно, природоверию конец. Если по ходу рассуждений придется допустить,
что хоть что-нибудь, хоть в какой-то степени существует само по себе--
требует самостоятельности, а не только выражает свойства системы, -- мы
изменим природоверию, ибо под ним мы понимаем учение о том, что в мире
существует лишь одна система, где все связано между собой. Будь оно так,
любое событие обуславливалось бы этим -- скажем, вы не могли бы не читать
