Интересные страницы.

8 >

     Все это -- чистые домыслы. Наличие внеприродного еще  ничего не говорит
о  возможности  чудес.  Бог,  Начало  начал, может и  не  вторгаться в  Свое
творение: а если их несколько, может и не сталкивать их.
     Об этом мы поговорим позже. Пока скажу одно: если мы решим, что природа
-- не все, мы не можем знать, застрахована  ли она от чудес. Есть что-то вне
ее;  но  мы  еще  не знаем,  проникает  оно  в  нее или  нет. Если же  правы
природоверы, можно сразу  сказать, что чудес не бывает -- ничто не проникнет
в  природу,  ведь и  проникать  нечему. Тогда  все то, что  мы  по неведенью
принимаем за чудо, -- просто события, неизбежно вытекающие из характера всей
системы.
     Итак, первый выбор -- между природоверием и верой во внеприродное.

--------
III. ГЛАВНАЯ СЛОЖНОСТЬ ПРИРОДОВЕРИЯ

     Приходиться выбирать; и не будем смеяться над ограниченностью
логики...
           А. Э. Ричардс. Основания литературной критики гл. 25

     Если истина за  природоверием, любой  предмет и  любое  событие можно в
принципе объяснить,  не  выходя  за пределы  системы. Я говорю "в принципе",
потому что  никто не требует,  чтобы  природоверы  сейчас  же объяснили все.
Конечно,  многое  объяснят тогда,  когда науки  позволят. Однако  мы  вправе
ждать, что когда-нибудь все объяснится. Если хоть  что-нибудь так  объяснить
невозможно, природоверию конец. Если по ходу рассуждений придется допустить,
что хоть  что-нибудь, хоть  в какой-то степени  существует  само  по  себе--
требует  самостоятельности,  а  не только выражает свойства  системы,  -- мы
изменим  природоверию, ибо  под  ним мы понимаем  учение о  том, что  в мире
существует лишь одна система,  где  все связано между  собой. Будь  оно так,
любое событие обуславливалось бы этим --  скажем, вы не  могли бы не  читать

Следующая

8 >