Клайв Стейплз Льюис. Чудо -
3 >
предсказания.
Я задумал эту книгу как введение к историческому исследованию. Сам я не
историк и не стану исследовать свидетельства о христианских чудесах; но я
хотел бы подготовить к этому читателя. Бессмысленно обращаться к текстам,
пока мы ничего не думаем о возможности и вероятности чудес. Те, кто в чудеса
не верит, тратят зря время, глядя в тексты, -- можно сказать заранее, что'
они там найдут.
--------
-- Быть не может! -- воскликнула м-сс Снип. -- Неужели где-то живут на
земле?
-- Я лично не слышал, чтобы где-нибудь жили под землей, -- отвечал Том,
-- пока не попал в Страну великанов.
-- Попали в страну великанов? -- удивилась м-сс Снип. -- А разве не
всюду Страна Великанов?
Роланд Квиз. Страна Великанов, гл. XXXII
Под чудом я понимаю вмешательство в природу внеприродной, т.
е.
сверхъестественной силы.1 Если кроме природы
нет ничего, чудо невозможно.
Многие так и думают; их я назову природоверами. Другие полагают, что природа
-- еще не все. Первый наш вопрос -- кто из них прав. Тут и возникает первая
трудность.
1 Многие теологи определяют чудо иначе. Я не
собираюсь поправлять их; я
просто беру простое, "обычное" понимание чуда, ибо так будет проще говорить
о том, о чем, наверное, и думает "обычный читатель", когда берет книгу о
чудесах.
Прежде чем начать спор, нужно определить, конечно, что такое природа. К
несчастью, определить это почти невозможно. Природоверы считают, что кроме
природы ничего нет, и потому слово "природа" означает для них "все", "все на
свете", "все, что есть". Если мы понимаем под природой это -- конечно,
ничего другого нет; вопрос остается не поставленным, и спорить не о чем.