Интересные страницы.

5 >

одном месте мне пришлось объяснить, в  чем я не согласен и с католиками, и с
протестантами; надеюсь, читатель не подумает, что я  "вообще против" тех или
других. Еще я надеюсь, что ни тех ни  других не обидел; но здесь, собственно
говоря, бояться нечего. Опыт  показал  мне, что обижаются  и оскорбляются не
сильно верующие люди  и даже не атеисты, а  те, кто верит как бы наполовину.
Вот их  не умиришь никакими оговорками, не обезоружишь кротостью. Но я ведь,
наверное,  гораздо  неприятней,  чем  мне  самому кажется.  (Быть  может,  в
чистилище мы увидим свои лица и услышим свой голос?)
II. СУД
     Христианин трепещет при мысли о Божием суде. День  суда для нас -- день
гнева. Мы молим Бога помиловать  нас в час смерти и в день суда, мы просим о
добром  ответе  на  "страшном  судилище  Христовом".  Христианское искусство
столетиями  изображало  его  ужасы,  и мотив этот восходит к  словам  Самого
Спасителя, особенно -- к страшной притче об овцах и козлах. Ничья совесть не
останется к  ней глухой, ибо грехи  "козлов" не в  том, что они делали,  а в
том, чего не сделали; кто не  ужаснется, когда ему твердо говорят, что
самое
тяжкое  обвинение  против  каждого из нас  основано  на вещах, которые, быть
может, нам и в голову не приходили!
     Поэтому  я очень удивился,  заметив впервые, как  говорят псалмопевцы о
Божием  суде.  Говорят они  так: "Да веселятся  и радуются  племена! Ибо  Ты
судишь  народы праведно" (66:5).  "Да радуется поле и  все, что на нем, и да
ликуют все дерева  дубравные пред лицем  Господа; ибо идет,  ибо идет судить
землю"  (95:12-13). Люди радуются суду, просят о нем:  "Суди меня  по правде
Твоей, Господи, Боже мой" (34:24).
     Скоро  я начал понимать, в чем тут дело.  Ветхозаветные люди, как и мы,
представляли Господень суд в образе земного суда. Но мы, христиане, видим на

Следующая

5 >