Интересные страницы.

3 >

концов ее  выдумает (так делали в старину  многие  проповедники), или просто
устанет, или удивится.
     На  самом же  деле этот  прием воплощает суть искусства. Кто-то сказал,
что искусство --  это  "то же самое,  но иначе".  Танцуя народный  танец, вы
делаете три прыжка  вправо и три  таких же прыжка влево. Если в здании  есть
левое крыло, в нем есть и  правое.  В музыке можно  сказать ABC, потом  abc,
потом  альфа/бета/гамма. "Параллелизм"  --  характерная  для  древних евреев
разновидность "того же самого, но иначе"; однако  встречается он и в Англии.
Очень хороший пример -- в детской  рождественской песенке: "Иосиф -- старик,
он старый человек".
     Конечно, прием  этот не  всегда выступает в  таком простом виде. Иногда
его заметишь не сразу, как прикровенную симметрию хорошей картины. Но сейчас
мне важен сам факт, само  наличие такого  приема. Какая  удача, нет -- какой
дар  Промысла, что  у стихов, которые должны были прозвучать на всех языках,
сохраняется в переводе главная особенность формы!
     Если  вы хоть  немного  чувствуете стихи, эта особенность вас обрадует.
Если же  не чувствуете, то ощутите  к ней почтение:  она радовала Христа, Он
любил ее и употреблял. "Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою
мерою  мерите,  такою и вам будут  мерить" (Мф. 7:2). "Просите, и дано будет
вам; ищите, и найдете;  стучите,  и отворят  вам" (Мф. 7:7). Можете считать,
что  цель  тут -- практическая, учительная: Господь  облекает Свои речения в
такую ритмическую, почти напевную форму, что их просто невозможно забыть. Но
я  думаю, что это  не все.  Когда Тот,  Кто  замыслил Себе и  нам на радость
прекрасный,  как  стихи,  мир,  умалился  до  человеческой  речи,  речь  эта
неизбежно стала подобной стихам. Ведь поэзия --  малое Воплощение, она  дает
плоть невидимому и неслышимому доселе.

Следующая

3 >