Интересные страницы.

11 >

думать, что  псалмопевцы заблуждаются или просто лгут. В определенное время,
в определенном деле  они действительно правы. Быть  может, нам неприятен  их
голос, он недостаточно мягок -- но несправедливо обиженные люди редко бывают
мягкими.
     И все же  прискорбное смешение "правых" и "праведных" не миновало их. В
псалме 7 мы  видим самый переход. Вначале псалмопевец прав,  а в стихе 
9 он
уже праведен: "Суди меня, Господи, по правде моей  и по непорочности
моей во
мне". Бывает  смешение  и  похуже: жажда  суда  нерасторжимо переплетается с
жаждой мести.  Об  этом  мы  поговорим  отдельно. Псалмы,  где  речь идет  о
собsственной праведности, мы разберем через несколько глав; псалмы, где речь
идет  о мщении,  -- сейчас,  в следующей главе. Именно из-за  них священники
боятся  приучать людей  к  Псалтири. Но  должна  же  и  от  них быть  польза
христианам, если мы верим (а я верю), что Писание боговдохновенно! (Я  скажу
позже, почти в конце, как я это понимаю.)
III. ПРОКЛЯТИЯ
     Когда мы читаем некоторые псалмы, ненависть пышет в лицо, словно жар из
печи.   Иногда  эта  ненависть  не  пугает,  но  лишь  потому,  что   смешна
современному разуму.
     Примеры  ненависти пугающей  можно  найти во  многих  местах,  но самый
ужасный, наверное,  в псалме  108.  Автор  просит Бога,  чтобы  тот поставил
нечестивого  над  его  врагом,  а  "диавол  да  станет  одесную   его"  (6).
По-видимому,   смысл    здесь    не    совсем    такой,   какой   привидится
читателю-христианину. "Диавол" -- это обвинитель, быть  может  --  доносчик.
"Когда будет судиться,  да выйдет виновным,  и молитва  его да будет в грех"
(7). Тут, мне кажется, речь идет не о молитве к Богу, а о мольбе, обращенной
к человеку, к судье. "Да будут дни его  кратки, и достоинство его да возьмет

Следующая

11 >